La Tercera Guerra Mundial y el Armagedon

¿Podemos considerar el Armagedón como la tercera guerra mundial?

Muchas teorías especulativas se han propuesto en un intento de interpretar el Armagedon mencionado en Apocalipsis 16: 12-16. Hoy en día, una de las más populares es que va a ser una guerra nuclear de grandes proporciones. Como ya se han producido dos guerras mundiales, y el texto bíblico dice que este enfrentamiento involucrará a los «a los reyes de la tierra en todo el mundo» (verso 14), muchos imaginan que el Armagedón sólo puede ser una tercera guerra mundial. Por mas fascinante y lógico que esta idea pueda parecer, no es más que una teoría especulativa, no bíblica.

Conflictos bélicos seguirán existiendo, sin duda, e incluso intensificandose, hasta el fin del tiempo (ver Mt 24: 6-8). Pero el Armagedon se describe en el Apocalipsis como «la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.» (16:14), librada entre los poderes demoníacos de la «bestia» y los «reyes de la tierra y sus ejércitos» por un lado, y el «Rey de reyes y Señor de señores» y «su ejército» del otro (19:16, 19).

La naturaleza esencialmente espiritual de este conflicto es confirmado por la participación en ella tanto de Cristo, como el «Rey de reyes y Señor de señores» que monta un «caballo blanco» (Rev. 19:11, 16, 20), como el «Dragón», el cual es Satanás, y otros «espíritus de demonios» (Rev. 16:13, 14:12, 9). Los dos grupos en conflicto se definen por su relacionamiento con los «mandamientos de Dios» y el «testimonio de Jesús» (Apocalipsis 12:17). Por un lado, son «los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús», y que, en consecuencia, no adoran «a la bestia ya su imagen»; y por el otro son los que adoran a «la bestia ya su imagen,» y por lo tanto no «guarda los mandamientos de Dios» y no «tienen el testimonio de Jesús» (Apocalipsis 12:17, 14: 912).

Lejos de ser un mero conflicto de guerra nuclear, el Armagedon será el último conflicto cósmica entre las fuerzas del bien y los poderes del mal, en el cual será decidido para siempre, quién es digno de adoración (cf. 1 Reyes 18). Aunque los impíos se preparan belicamente para la batalla (Rev. 16:14; véase también 20: 7-9), creemos que los justos nunca asumirán una postura de beligerancia militar (ver Mt 5: 38-48, Romanos 12: 17-21 ). En este conflicto espiritual (ver Efesios 6: 10-18), Cristo y sus ángeles deberán luchar a favor de los justos, definitivamente triunfando sobre Satanás y sus anfitriones (Rev. 20: 1-21: 8).

Por Alberto R. Timm