En el anochecer del 15 de abril, el fuego consumió un edificio histórico en la isla del río Sena, en el centro de París, la capital de Francia. No se trataba de cualquier edificio. Construida desde 1163, la Catedral de Notre-Dame era posiblemente el monumento más visitado del mundo. Cerca de 13 millones de personas iban cada año a conocerla, más del doble de turistas que visitan anualmente Brasil. Si el punto turístico fue dañado grandemente, la historia profética que él representa necesita ser edificada en la mente de todos, incluso de los que jamás conocerán el templo consumido por las llamas.
Los 856 años de historia de Notre-Dame son la continuación de una historia más antigua. El lugar alojó en la Antigüedad un templo pagano dedicado a Júpiter, construido probablemente en la época de Tiberio César, el emperador romano de los días de Cristo (Lc 3: 1). En 508, Clodoveo I, rey de los francos, se convirtió en el primer rey católico romano tras la caída del Imperio Romano de Occidente. Él fundó Francia con prácticamente las mismas fronteras de hoy e hizo de París su capital. Su conversión al catolicismo romano marca el inicio de la simbiosis entre la Iglesia Católica Romana y las naciones de Europa Occidental, una unión predicha en la profecía bíblica, que duraría 1.260 años (Nm 14:34, Ez 4: 7, Dn 7:25; : 7: Ap 11: 2, 3, 12: 6, 14, 13: 5). El hijo de Clodoveo I y su esposa Clotilde, Cuildeberto I, reinó en Francia entre 511 y 558. Siguiendo la orientación del obispo Ambrosio de Milán,
Este rey extremadamente católico combatió y venció a otras tribus bárbaras cuyos reyes no eran católicos, y mató en 531 a su cuñado Amalarico, rey de los visigodos, porque éste seguía la herejía del arrianismo. Esta victoria del catolicismo sobre los reyes no católicos estaba prevista en la profecía Daniel 7: 8. La ascensión del cuerno pequeño (catolicismo romano) al arrancar tres cuernos (las tribus bárbaras no católicas), estableciendo la hegemonía de la Iglesia Romana en Occidente. Cuildeberto comenzó a coleccionar reliquias de santos, una práctica que produjo mucha superstición y misticismo durante la Edad Media. Un incendio destruyó la catedral en 857.
Luís VII, rey francés conocido como «el piadoso», inició la construcción de la nueva catedral de París, dedicada a Nuestra Señora (Notre-Dame, en francés), tras la visita del Papa Alejandro III a Francia en 1163. La construcción terminó en 1345. Ya el rey Luis IX, que fue canonizado por la Iglesia Católica, adquirió por altísimo precio en 1238 la supuesta corona de espinas que Jesucristo habría usado de las manos de Balduino II, rey latino de Constantinopla, quebrado con los gastos en las cruzadas para reconquistar la costa oriental del Mediterráneo de los musulmanes. La reliquia fue guardada en la Catedral de Notre-Dame, junto con miles de otros supuestos objetos sagrados. En la Edad Media, cuando las reliquias era expuestas al público, concedía el perdón de los pecados a quien se confesase. (El conflicto de los siglos, p. 117).
Frecuentada por los pioneros de la reforma
La Catedral de Notre-Dame, baluarte del catolicismo, fue frecuentada por hombres que posteriormente contribuyeron a minar la supremacía católica. Jacques Lefevre, Guillermo Farel , Juan Calvino , Pierre y Louis Olivetana Berquín vivían en París en cuanto era católicos, y participaron de misas en la catedral. Al investigar la Biblia, estos reformadores cuestionaron las prácticas no bíblicas de la Iglesia de Roma y fundaron la Iglesia Reformada. La división religiosa no fue bien aceptada por los monarcas franceses. Los hugonotes (cristianos protestantes franceses) fueron exiliados y martirizados. El 21 de enero de 1535, el rey Francisco organizó una gran procesión en París, que culminó en la Catedral de Notre-Dame, donde solemnemente juró extirpar el protestantismo de Francia. (El conflicto de los siglos, p. 212).
Fue en la Catedral de Notre-Dame que se casaron en 1558 María Estuardo de Escocia con Francisco II. Viuda al año siguiente, volvió a Escocia para asumir el reinado de aquel país. Una de las marcas de su gobierno fue la intolerancia religiosa, ya que ella quería a toda costa eliminar el protestantismo de Escocia y asumir el trono de Inglaterra, gobernado por su prima Isabel, con el fin de restaurar el poderío católico romano en toda Gran Bretaña. El reformador John Knox sufrió enfrentamientos difíciles con María Estuardo, defendiendo de frente la autoridad bíblica (Mt 10:18; El conflicto de los siglos, p 255.).
La masacre de la Noche San Bartolomé
El 18 de agosto de 1572, la hermana del rey de Francia, la católica Margarita, se casó en la Catedral de Notre-Dame con el príncipe Enrique, hijo de una protestante. El acto parecía representar tolerancia, pero no fue así. Una semana después, el 24 de agosto, ocurrió la Masacre de la Noche de San Bartolomé, que se llevo la vida de 70 mil protestantes. Cuando el mismo Enrique IV ya era rey de Francia, se convirtió definitivamente en protestante, y los miembros de la Liga Católica juraron en la Catedral de Notre-Dame en 1590 que jamás lo reconocerían como rey. Enrique sólo logró reasumir el trono cuando renegó el protestantismo. Sin embargo, decretó el Edicto de Nantes, concediendo libertad religiosa. El edicto fue revocado en 1685, lo que ocasionó la fuga de muchos protestantes franceses hacia América del Norte.
Estos actos de intolerancia religiosa muestran que la catedral parisina fue el escenario en primer plano de eventos descritos de antemano en diversas profecías bíblicas, especialmente Daniel 7 y Apocalipsis 11 y 12. Los pasajes predicen que un poder religioso apóstata oprimiría con la fuerza del estado a los siervos fieles de Dios durante 1.260 años. La situación de los cristianos que deseaban vivir conforme a la Biblia fue predicada en el Apocalipsis como una huida hacia el «desierto» (Ap. 12: 6), y su éxodo hacia América del Norte se profesa de la siguiente manera: «la tierra [América del Norte ], sin embargo, socorría a la mujer [iglesia perseguida] «(Ap. 12:16). El tiempo de persecución profetizado se extendió entre 538 y 1798.
Durante la revolución francesa, quema de biblias y muerte de 50 mil personas
En los últimos años de ese período, nuevamente Notre-Dame fue escenario del cumplimiento de profecías. Los hechos representados en Apocalipsis 11 se cumplieron durante la Revolución Francesa, entre 1789 y 1798. Durante el Reinado del Terror, el culto a Dios fue prohibido. El 10 de noviembre de 1793, una prostituta cubierta sólo por un velo fue aclamada la «diosa de la razón» ante la Asamblea Nacional Francesa. El presidente de la asamblea la despojó del velo, dejándola desnuda, y la condujo en una procesión hasta la Catedral de Notre-Dame. Allí la bailarina fue adorada por los revolucionarios como la «diosa de la razón», en un culto blasfemo. El mismo día, las Biblias confiscadas fueron quemadas. La posesión de una Biblia implicaba la pena de muerte a su dueño. 50.000 personas murieron en aquella noche en toda Francia. Durante tres años y medio, hasta junio de 1797, la religión cristiana, en todas sus manifestaciones, fue prohibida en lo que había sido el más antiguo reino católico romano del mundo. El período cumplió a la luz la profecía de Apocalipsis 11: 9 (ver El conflicto de los siglos, p. 265-288).
A pesar de la rehabilitación de los cultos religiosos en Francia, eso no significó el fin del anticlericalismo revolucionario. Los revolucionarios franceses estaban guerrando en Italia contra las tropas de los Estados Papales, el país gobernado por el papa. El 10 de febrero de 1798, el general Luís Alexandre Berthier exigió que el papa Pío VI abdicara de sus poderes temporales. Ante el rechazo del pontífice, éste fue arrestado diez días después, y permaneció encarcelado hasta su fallecimiento al año siguiente. Los periódicos franceses publicaron la noticia de su muerte con el titular: «Pío VI y último». El acontecimiento fue profetizado en Apocalipsis 13: 3 por medio del símbolo de una de las cabezas de la bestia que subía del mar fue golpeada mortalmente. El nuevo Papa, Pío VII, sólo pudo ser elegido el 14 de marzo de 1800. Roma se quedó más de dos años sin papa,
La terminación de los 1.260 años proféticos
En el intento de salvar el catolicismo romano de los golpes que había recibido, Pío VII acabó haciendo concesiones que disminuyeron aún más el poder de su función. Pío VII estuvo en París el 2 de diciembre de 1804, para la coronación de Napoleón Bonaparte como emperador de los franceses. Durante la ceremonia, celebrada en la Catedral de Notre-Dame, Napoleón tomó la corona de las manos del Papa y se coronó a sí mismo, y luego coronó la emperatriz Josefina. El gesto arrogante tenía un significado político claro: el papado no estaba más por encima del poder político; esto fue una evidente concreción del término del período de 1.260 años de supremacía papal predicho en la Biblia.
Escenario de grandes eventos con profundo significado profético, la Catedral de Notre-Dame se convirtió en un icono europeo y es reconocida como patrimonio de la humanidad. Por eso, es imposible calcular el tamaño de las pérdidas (materiales y, sobre todo, simbólicas) causadas por el incendio del último martes. A pesar de este triste episodio, la línea de tiempo de la historia nos recuerda que los edificios humanos, sin embargo sólidos que puedan ser, será no quedarse para siempre. Los edificios y monumentos están sujetos al fuego ya la acción destructiva del tiempo. El reino suscitado por Dios (Dn 2:44) es el único que jamás será destruido.
Por Fernando Dias, Master en Teología por la Universidad Peruana Unión, es pastor y editor de la Editorial Brasil – A través de Revista Adventista
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