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EL NUEVO TESTAMENTO no dice mucho respecto a la devolución diezmo, lo cual ha llevado a suponer que la práctica quedó abolida junto con el sistema sacrificial levítico. No hemos de soslayar el hecho de que la devolución del diezmo es anterior al sacerdocio levítico y de carácter universal; por lo tanto, no quedó anulada en la cruz. Los diezmos eran muy anteriores a los levitas. ««Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer lo otro» (Mateo 23: 23). «
En el Nuevo Testamento, con el tema del diezmo sucede algo similar a lo que ocurre con el sábado como día de reposo. En los escritos apostólicos, no hay un mandamiento explícito para observar el sábado; sin embargo, sí dicen que tanto Jesús como los apóstoles guardaron el reposo sabático (Lucas 4: 16; Hechos 17: 2, 3). Como el diezmo, el sábado también formaba parte de la ley levítica, pero su origen es anterior a dicha ley. El sábado fue guardado desde antes de que se promulgara la ley levítica y es de carácter universal (Génesis 2:1-3); por lo tanto, no quedó anulado en la cruz.
Otro ejemplo similar es el de las carnes inmundas. No existe un mandamiento explícito en el Nuevo Testamento para dejar de consumirlas; solo deja muy claro que los apóstoles de Cristo, después de la crucifixión, se negaban a consumir los animales prohibidos en Levítico 11 y Deuteronomio 14 (Hechos 10:14). Sin embargo, aunque la distinción entre animales limpios e inmundos se incluye en las leyes levíticas, esta era anterior a la ley levítica, puesto que ya existía en la época anterior al diluvio y, por lo tanto, también es de carácter universal (Génesis 7:2).
De la misma manera, el Nuevo Testamento no dice mucho en cuanto al diezmo, pero sí da por sentada su práctica. El Nuevo Testamento deja entrever que la iglesia primitiva lo practicaba y nos presenta ciertas pautas respecto a cómo se usaba el diezmo en la iglesia primitiva (1 Corintios 9: 8–14).
Aunque el Nuevo Testamento no dedica mucho espacio al tema del diezmo, sí nos ofrece información relevante y oportuna para la iglesia de hoy.
- Así como el Nuevo Testamento da por sentada la observancia del sábado o el no consumo de carne impura, hace lo mismo en lo que respecta a la devolución del diezmo.
- La cruz no eliminó la instrucción relacionada con el diezmo. Jesús no condenó la devolución del diezmo; de hecho, considera que es necesario devolverlo.
- Jesús no condenó la práctica del diezmo, pero sí condenó su abuso. Se abusa del diezmo cuando el donante supone que al darlo podrá obtener la salvación, la aprobación de los demás o ganar méritos de lante de Dios.
- Un elemento clave de las enseñanzas de Hebreos 7 es que la devo lución del diezmo conlleva la idea de que se acepta el señorío del superior.
- Pablo estableció un paralelo entre los sacerdotes y levitas y los que proclaman el evangelio. A los obreros del evangelio se les debía dar apoyo económico así como se hacía con los levitas y sacerdotes.
En este documento analizaremos las referencias al diezmo en los siguientes pasajes:
- Mateo 23: 23 y Lucas 11: 42: Acusación contra los fariseos.
- Lucas 18: 9-14: La parábola del fariseo y el publicano.
- Hebreos 7: 1-10: El sacerdocio de Melquisedec.
- 1 Corintios 9: 11-14: Pablo y la orden del Señor.
Manipulacion, manipulacion, para seguir manteniendo gente floja que inventa doctrinas falsas que la biblia no dice, el pastorado de hoy no es biblico, los templos no es biblico, el Sabado lo guardaba un pueblo antes que jesus, el diezmo donde se empeso a dar, para quien era, viudas huerfanos, pobres osea para los mas necesitamos y no era dinero, jesucristo se llamo mas grande que todos esos ritos y sobre todo hoy todos somos SACERDOTES de Dios Altisimo, asi que no mas DIEZMO, ganense el dinero honrradamente no robando
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