Datos históricos muy interesantes sobre Nabucodonosor

Según el libro de Daniel, Babilonia, bajo el rey Nabucodonosor, se convirtió en una de las grandes ciudades del mundo antiguo, y Nabucodonosor su mayor rey.

Las excavaciones en Babilonia, la mayoría bajo la dirección del arqueólogo alemán Robert Koldewey, que cavó entre 1899 y 1917, han sacado a la luz miles de tabletas de arcilla, cilindros y otras inscripciones, de las cuales la mayoría se relacionan con Nabucodonosor y su padre, Nabopolassar. Como resultado, hoy sabemos más sobre el rey Nabucodonosor que sobre cualquier otro rey antiguo. La Biblia lo menciona más de 150 veces, y ahora la gran cantidad de inscripciones babilónicas proporcionan una confirmación sorprendente de los textos bíblicos.

Nabucodonosor tan poderoso como Ramsés II de Egipto

Ahora sabemos que Nabucodonosor probablemente igualó o incluso superó el asombroso récord de construcción del gran Ramsés II de Egipto. Numerosos relatos hablan de sus empresas, muchas de ellas en un lenguaje similar a su jactancia de Daniel 4:30. La inscripción en un cilindro de arcilla en el Museo Real de Ontario en Toronto es típica: «Deje que los eruditos lean una y otra vez todas mis obras que he escrito en mi inscripción, y que piense alguna vez en los elogios que merezco de los dioses.«

Los grandes muros de Babilonia

La ciudad de Babilonia que Nabucodonosor heredó de su padre era casi cuadrada, con paredes de aproximadamente una milla de largo a cada lado. En el interior se alzaban los palacios y edificios administrativos, junto con el templo principal de Marduk, o Esagila. Nabucodonosor construyó otro palacio a tres millas al norte y agregó a la ciudad en el oeste. ¡Así, la nueva Babilonia tenía aproximadamente diez millas de circunferencia, rodeada de grandes muros dobles de veinticuatro y veintiséis pies de ancho! Otro par de muros dobles, de doce y veintiséis pies de ancho, respectivamente, rodeaban el centro de la ciudad. ¡Al llenar el foso entre las paredes, cuatro caballos pueden ser conducidos a la cima de la pared!

Las excavaciones de Koldewey sacaron a la luz partes de las paredes y los cimientos de muchos de los edificios que Nabucodonosor erigió, junto con muchos ladrillos con su sello real. Al escribir sobre su construcción de los muros, el rey declaró: «Hice que un muro poderoso circunscribiera a Babilonia en el este. Cavé sus fosos y sus escarpes que construí con betún y ladrillos de horno. Al borde del foso construí un muro poderoso tan alto como una colina. Le di puertas anchas y puse puertas de madera de cedro enfundadas con cobre«.

El camino de procesión real

Nabucodonosor también presentó el Camino Procesional real, una calle sagrada, de setenta y cinco pies de ancho (22 metros), que corría desde la famosa Puerta de Ishtar a través de la ciudad hasta el complejo de Esagila. El pavimento consistía en pesados ​​bloques de piedra caliza. En la parte inferior de cada losa estaban las palabras «Nabucodonosor, rey de Babilonia, hijo de Nabopolasar, rey de Babilonia, soy yo. La calle Babel pavimenté con losas de Shadu para la procesión del gran señor Marduk. Marduk, señor, concede vida eterna.«

Los jardines colgantes

Algunas de las inscripciones hablan de las expediciones de Nabucodonosor a las montañas del Líbano para obtener cedro para sus operaciones de construcción. Cerca de la Puerta de Ishtar, Koldewey encontró lo que creía que era el sitio de los famosos Jardines Colgantes, considerados entre las siete maravillas del mundo antiguo. Descubrió enormes arcos de ladrillo que, según él, debían haber servido de base, y también un dispositivo de elevación de agua que utilizaba una serie de cubos, que aparentemente servían para regar la vegetación.

El celo religioso de Nabucodonosor

Muchos textos recuperados apuntan al carácter religioso de Nabucodonosor. Uno de ellos declara: «Nabucodonosor, rey de la justicia, humilde, que tiene el conocimiento del temor [es decir, la adoración] de los dioses, que ama la justicia y la virtud, que busca la vida, que pone en la boca de la gente el miedo a los poderosos dioses «. Él declara en otro: «¡Oh Marduk, señor de los dioses, mi creador divino, delante de ti mis obras sean justicia, que perduren para siempre!«

El sitio de la torre de babel

Este celo religioso ayuda a explicar su principal interés en la construcción: restaurar o construir templos. En total, se conocen más de veinte proyectos de este tipo en Babilonia y Borsippa, siendo los dos principales el de Marduk, o Esagila, en Babilonia, y el de Nebo, o Ezida, en Borsippa. En una inscripción sobre la restauración de Esagila, un trabajo iniciado por Nabopolassar, Nabucodonosor dice: «Para levantar la cima de E-temen-an-ki, para que pueda rivalizar con el cielo, puse mi mano«. La antigüedad de esta torre del templo se remonta al menos al año 2000 aC, lo que lleva a muchos a creer que es el sitio de la Torre de Babel original (véase Génesis 11: 4) Restaurado por Nabucodonosor, constaba de siete terrazas superpuestas que se alzaban 288 pies sobre la llanura. En la parte superior había un templo de Marduk, de 48 pies de alto, chapado en oro y decorado con ladrillos esmaltados de azul.

Triunfo en la batalla de Carkemish

El libro de Daniel comienza con el relato de Nabucodonosor entrando a Judá y llevando cautivos a Babilonia, entre los cuales estaban Daniel y sus tres compañeros. Muchas de las tabletas desenterradas tienen una relación directa con este período de la historia judía y babilónica. Entre los más significativos están los que ahora se conocen como las Crónicas de Babilonia. Hablan de la caída de Nínive en 612 a. C., una batalla que rompió el poder de Asiria, y de la batalla de Carquemis, en 605 a. C. (Jer. 46: 2). El joven príncipe heredero, Nabucodonosor, obtuvo esta última victoria cuando fue enviado por su padre para encontrarse con el faraón Necao y el ejército egipcio cuando surgía del sur.

El rey Josías, de Judá, perdió la vida tratando de evitar que las fuerzas egipcias pasarán la fortaleza de Meguido. Aunque no tuvo éxito, frenó su avance, lo que le dio a Nabucodonosor el tiempo extra que necesitaba para destruir el último contingente del poder asirio en Harán, eliminándolos del próximo conflicto en Carquemis.

La Batalla de Carquemis, a lo largo del Éufrates, se erige como una de las batallas más importantes de la historia. A partir de entonces, Asiria abandonó el escenario de la historia mundial, Egipto nunca más volvió a existir como una gran potencia mundial, y Babilonia surgió como el maestro del mundo civilizado. Así se preparó el escenario para que Judá se convirtiera en su vasallo y para que Nabucodonosor cumpliera su papel predicho en la profecía.

La inscripción de la invasión de Jerusalén

Nabucodonosor invadió Judá tres veces durante su reinado de 43 años. La primera invasión ocurrió en el 605 a. C., momento en el que se llevaron a Daniel y sus compañeros; el segundo, ocurrió en 597 a.C., y el tercero fue en 587 a.C., cuando Jerusalén y el hermoso templo de Salomón fueron arrasados. Existen registros bíblicos y babilónicos para esta invasión final, también. Se puede ver una gran inscripción en el lado del río Dog, o Nahrel-Kalb, a veinte millas al norte de Beirut. El empinado acantilado en esta coyuntura ofrece excelentes posiciones defensivas para combatir el avance de los ejércitos invasores a lo largo de la costa mediterránea, y aquí muchos de los antiguos conquistadores de Egipto, Asiria, Babilonia, Grecia y Roma (y otros incluso en los tiempos modernos) han dejado sus inscripciones conmemorativas y bajorrelieves.

Hoy, la grandeza de Babilonia y el poder de su rey más grande, Nabucodonosor, se destacan con gran alivio. El registro del libro de Daniel se puede leer con absoluta confianza. Esto es especialmente significativo en vista de la reactivación del interés en este libro que ahora es evidente en el cristianismo. Su historia es confiable. También lo son sus profecías, muchas de las cuales se relacionan con los eventos de nuestro día y el futuro inmediato.

Fuente: Ministry magazine