Verdad del Evangelio #1
Cristo ya ha logrado algo para cada ser humano. Él murió la segunda muerte por «todo hombre», y así eligió a «todos los hombres» para ser salvos. En ese sentido, es cierto que «salvó al mundo». Al apreciar lo que Cristo logró mediante Su sacrificio, los laodicenses tibios aprenderán el significado de la fe y cómo gloriarse en la cruz.
La Biblia lo enseña:
Cuando Cristo «murió por todos», gustó «la muerte por todos» (2 Corintios 5:14; Hebreos 2: 9). Tuvo que ser la muerte segunda que Él «probó», porque lo que llamamos muerte, la Biblia llama «sueño», que todos experimentan excepto los que serán trasladados (Juan 11: 11-13; 1 Tesalonicenses 4:16, 17).
Por lo tanto, no hay ninguna razón por la que alguien deba morir finalmente la segunda muerte, excepto que haya resistido o rechazado la salvación que ya le fue dada «en Cristo» (Hebreos 2: 3; Mateo 22: 5).
En el bautismo de Cristo, el Padre «aceptó» a la raza humana en Él (Mateo 3:17). Por lo tanto, Él ya es «el Salvador de todos los hombres» (Juan 4:42); ya nadie puede dudar de que el Señor lo ha aceptado «en Cristo».
Pero Cristo es «especialmente» el Salvador «de los que creen» (1 Timoteo 4:10). Nuestra salvación no depende de que iniciemos una «relación» con Él; depende de que creamos/respondamos a la «relación» que Él ya ha iniciado con nosotros.
Cristo «ha abolido la muerte» (la segunda; 2 Timoteo 1:10). Dado que nadie necesita perderse por fin a menos que elija rechazar lo que Cristo ya ha logrado por él, la única razón por la que puede perderse es su incredulidad (Juan 3: 16-19). Cristo ha «sacado a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio» (2 Timoteo 1:10). Para «todos», creyentes e incrédulos, Él ha traído «vida», y para los que creen, también ha traído «inmortalidad».
Verdad del Evangelio #2
Por su cruz levantada y su ministerio sacerdotal continuo, Cristo está atrayendo a «todos los hombres» al arrepentimiento. Su amor bondadoso es tan fuerte y persistente que el pecador debe resistirlo para perderse.
La Biblia lo enseña:
Toda la vida y la felicidad que disfruta el mundo es comprada por el sacrificio de Cristo. Cada hogaza de pan está estampada con Su cruz (Juan 6:32, 33, 35, 50-53). Esta verdad de total deuda con Él es la base de toda experiencia cristiana genuina.
Si Cristo no hubiera muerto por el mundo, todos hubiéramos perecido. El Padre cargó con Cristo las ofensas del mundo (2 Corintios 5:19; Isaías 53: 5, 6). Así, en un sentido muy real, el sacrificio de Cristo ha justificado a «todos los hombres» dándoles un «veredicto de absolución» legal en lugar de ese «juicio» de «condenación» «en Adán» (Romanos 3:23, 24; 5:15-18). Cuando el pecador escucha y cree la verdad, experimenta la justificación por la fe (Romanos 4:25; Efesios 2: 8-10).
Los perdidos niegan deliberadamente esta justificación que Cristo ha efectuado por ellos, y traen la «condenación» sobre sí mismos (Hebreos 10:29; 2 Corintios 6: 1).
Los creyentes en Cristo pueden decir que «Él mismo es la propiciación por nuestros pecados». Pero «no es sólo para los nuestros, sino también para el mundo entero» (1 Juan 2: 2). «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda» (Juan 3:16).
Dado que Él pagó el precio por todos nuestros pecados, la única razón por la que alguien puede perderse es la negativa a creer, a apreciar, el regalo que ya se ha dado «en Él» (Juan 3:18). Dios no nos pone en doble peligro, porque «el Señor cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros» (Isaías 53: 6). Entonces, ¿cómo puede volver a imponernos esa iniquidad? Pablo pregunta (Romanos 8: 33-39). Los perdidos lo ponen sobre si mismos.
Todo esto se suma a un «veredicto judicial de absolución … y vida para todos los hombres», tan ciertamente como el pecado de Adán trajo «la condenación para todos los hombres» (Romanos 5: 16-18). El que cree en esta Buena Nueva está motivado a la consagración total de su todo a Cristo (2 Corintios 5:14, 15).
Verdad del Evangelio #3
En realidad es fácil ser salvo y difícil perderse si uno comprende y cree lo buenas que son las Buenas Nuevas. Lo único difícil es aprender a creer en el evangelio. Jesús enseñó esta verdad.
La Biblia lo enseña:
Dios ama y da; nuestra parte para hacer es creer (Juan 3:16, 17). «Si puedes creer, al que cree todo le es posible» (Marcos 9:23). Pero la palabra «creer» debe entenderse como la Biblia la enseña (Romanos 10:10).
«Mi yugo es fácil, y ligera mi carga», y resistir, «dar coces contra el aguijón», es «duro» (Mateo 11:28; Hechos 9: 5; 26:14).
La razón por la que esto es cierto es que «el amor [ágape] de Cristo nos constriñe». El amor de Cristo es activo, no pasivo. El que cree en el evangelio no puede seguir viviendo para sí mismo (Romanos 6: 1, 2, 14, 15; 2 Corintios 5:14, KJV).
El amor de Cristo por cada persona individual es infinitamente mayor que el de un padre por un hijo (Salmo 27:10; 103: 13).
«dar coces contra el aguijón» es resistir la convicción del Espíritu Santo de las Buenas Nuevas (Juan 16: 7-11).
La luz es más fuerte que las tinieblas, la gracia es más fuerte que el pecado y el Espíritu Santo es más fuerte que la carne (Juan 1: 5, 9; Romanos 5:20; Gálatas 5:16, 17).
Dios está guiando a cada persona al arrepentimiento, pero muchos rechazan Su dirección (Romanos 2: 4).
Verdad del Evangelio #4
Cristo es un Buen Pastor que está buscando a su oveja descarriada aunque nosotros no lo hemos buscado. Un malentendido del carácter de Dios nos hace pensar que Él está tratando de esconderse de nosotros. No hay parábola de una oveja perdida que deba buscar y encontrar a su Pastor.
La Biblia lo enseña:
Esta verdad fluye natural y lógicamente del evangelio como Buena Nueva (Lucas 15: 1-10). La idea falsa es que, el Señor nos mira con indiferencia hasta que tomamos la iniciativa de sacarlo de Su escondite. La verdad es que Él nos busca (Salmo 119: 176; Ezequiel 34:16).
Si alguien se salva al fin, será por iniciativa de Dios; si alguien se pierde al fin, será por su propia iniciativa (Jeremías 31: 3; Juan 3: 16-19).
Nuestra salvación no depende de que mantengamos una relación con Dios; depende de que creamos que Él está a la puerta y llama, buscando mantener esa relación con nosotros a menos que la rompamos (Apocalipsis 3:20).
Verdad del Evangelio #5
Al buscarnos, Cristo vino hasta donde nosotros estamos, tomando sobre sí mismo «semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne;». Por lo tanto, Él es un Salvador «cercano, no lejano». Él «es el Salvador de todos los hombres», incluso «el mayor de los pecadores». Pero los pecadores tienen la libertad de rechazarlo y rechazarlo.
La Biblia lo enseña:
Su nombre es «Emanuel… Dios con nosotros» (Mateo 1:23).
Aunque tenía «la forma de Dios», fue «hecho un poco menor que los ángeles», «nacido de mujer, nacido bajo la ley», «en todo … hecho semejante a sus hermanos», «Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado» (Filipenses 2: 5; Hebreos 2: 9, 14; Gálatas 4: 4; 2 Corintios 5:21).
«Como los hijos son partícipes de carne y sangre, él también participó de lo mismo» (Hebreos 2:17).
Fue «tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado» (Hebreos 4:15).
Quien niega esta realidad de que Él «ha venido en carne «es el espíritu del anticristo «», la esencia de la falsificación católica romana del evangelio (1 Juan 4: 1-3)
Verdad del Evangelio # 6
El nuevo pacto es la promesa unidireccional de Dios de escribir su ley en nuestros corazones y darnos la salvación eterna como un regalo gratuito «en Cristo». El antiguo pacto es la vana promesa del pueblo de obedecer y «da a luz la servidumbre». Los fracasos espirituales de muchas personas sinceras son el resultado de que se les enseñaron las ideas del antiguo pacto, especialmente en la niñez y la juventud. La verdad del nuevo pacto fue un elemento esencial del mensaje de 1888, e incluso hoy levanta una carga de duda y desesperación de muchos corazones apesadumbrados.
La Biblia lo enseña:
El antiguo pacto «engendra esclavitud» (Gálatas 4:24).
Es la experiencia espiritual de estar «bajo la ley», bajo una motivación de miedo (4:21).
El antiguo pacto tuvo su punto mas representativo en el monte Sinaí cuando Israel prometió en vano: «Todo lo que Jehová ha dicho, haremos.» (Éxodo 19: 8). Dios no les pidió que hicieran esa promesa. Lo rompieron poco después.
La promesa de Pedro de nunca negar al Señor era una promesa del antiguo pacto (Marcos 14: 29-31).
Dios le hizo siete grandes promesas a Abraham, pero no le pidió que hiciera ninguna promesa a cambio (Génesis 12: 1-3). Dios los repitió y amplió más tarde, y aun así, no le exigió ninguna promesa (13: 14-17; 15: 4, 5). El capítulo 15: 9-17 muestra que el pacto es una promesa unidireccional.
Dios nunca nos pide que le hagamos promesas; Nos pide que creamos sus promesas (15: 6).
Abraham es «el padre de todos los que creen». Por lo tanto, es el ejemplo de la justicia genuina por la fe (Romanos 4: 1, 11-13, 16-18). La ley, dada 430 años después, se convirtió en «nuestro tutor» («maestro de escuela») para llevarnos en un largo desvío de regreso a la experiencia de Abraham, para ser «justificados por la fe» (Gálatas 3: 23-26).
Verdad del Evangelio # 7
Nuestro Salvador «condenó el pecado en la carne», venciendo el problema de la raza humana. Él prohibió para siempre el pecado en el vasto universo de Dios al derrotarlo en su última guarida: nuestra carne humana caída y pecadora. Gracias a Él, ahora no hay razón para que ningún ser humano siga viviendo bajo el espantoso «dominio» del pecado. Las adicciones pecaminosas pierden su control si uno tiene «la fe de Jesús».
La Biblia lo enseña:
El propósito de la venida de Cristo fue «destruir las obras del diablo» (1 Juan 3: 8).
¡Lo logró! (Hebreos 2:14, 15)
La victoria fue ganada al enfrentar todas las tentaciones que Satanás puede presentar a la «carne» humana o naturaleza pecaminosa, y al conquistar el pecado allí (Romanos 8: 3).
El resultado: los que tienen fe en Él demuestran en sus vidas «la justicia de la ley» (versículo 4).
El pueblo de Dios «vencerá como [Él] venció» (Apocalipsis 3:20).
Quien tiene tal fe no puede continuar bajo el «dominio» del pecado (Romanos 6:14).
El resultado de la purificación del santuario celestial será la preparación de un pueblo para la traslación, que por la fe en Cristo llegará a ser «maduro» o «perfecto» en carácter (Hebreos 6: 1; 7:25; 10: 1; 11). : 39, 40; 13:20, 21).
Esta demostración honrará a Cristo como esposo (Apocalipsis 14: 1-5; 19: 7, 8).
Verdad del Evangelio #8
Al final del tiempo, se encontrará una motivación más sublime que la que ha prevalecido en la iglesia en épocas pasadas: una preocupación por Cristo de que Él reciba Su recompensa y encuentre Su «descanso» en la erradicación final del pecado.
Toda motivación egocéntrica basada simplemente en el miedo al infierno o la esperanza de recompensa es menos efectiva. La motivación más elevada está simbolizada en el clímax de las Escrituras: la Esposa de Cristo «preparándose».
La Biblia lo enseña:
La apreciación del ágape de Cristo libera de la motivación egocéntrica (2 Corintios 5:14, 15).
Dios anhela ver a su pueblo «crecer» a partir de una motivación inmadura e infantil (Efesios 4: 13-15).
Un «niño» espiritual es «torpe en la palabra de justicia» (Hebreos 5: 12-6: 3).
El clímax del plan de salvación son las «bodas del Cordero» (Apocalipsis 19: 7).
Se ha retrasado sólo porque «su esposa [todavía] no se ha preparado» (versículo 7).
El «preparar» es la experiencia de la justicia por la fe (dikaiosune) que culmina en «la justicia de los santos» (dikaiomata). La justicia imputada finalmente se vive en la justicia impartida (versículo 8; Romanos 8: 4). Todo es por fe.
Este glorioso triunfo es paralelo a la obra de sellamiento, como culminación de la purificación del santuario (Daniel 8:14; Apocalipsis 7: 1-4; 14: 1-5, 12).
Satanás sostiene que es imposible que el hombre caído obedezca la ley de Dios; un pueblo que guarda la ley de Dios demuestra la falsedad de su afirmación (Romanos 13:10; Apocalipsis 15: 1-4).
Verdad del Evangelio # 9
La Biblia enseña claramente que la justicia es por la fe. Por lo tanto, el único elemento que el pueblo de Dios necesita para prepararse para la segunda venida de Cristo es la fe genuina.
El mensaje que el mundo necesita escuchar es la verdad de la justicia por la fe a la luz de la purificación del santuario: «el mensaje del tercer ángel en verdad». La fe se entiende en su verdadero sentido bíblico: una apreciación del corazón del ágape de Cristo.
La Biblia lo enseña:
«Nosotros por el Espíritu aguardamos la esperanza de la justicia por la fe» (Gálatas 5: 6).
«Por gracia sois salvos por la fe». Es «con el corazón» de lo que creemos (Efesios 2: 8; Romanos 10:10).
El pueblo de Dios al final de los tiempos se destacará por tener tal fe (Apocalipsis 14:12).
Tal fe es una experiencia que crece y se desarrolla constantemente (Romanos 1:16, 17).
La oración constante de los que tienen fe es: «Ayuda mi incredulidad» (Marcos 9:23, 24).
La fe salvadora está tan estrechamente relacionada con el ágape que es una respuesta a él (Juan 3:16; Efesios 6:23; 1 Tesalonicenses 1: 3; 5: 8; 2 Tesalonicenses 1: 3; Filemón 5).
El ágape es «el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo», traído del cielo verticalmente; inmediatamente fluye horizontalmente hacia nuestros semejantes. Lo que fluye de regreso a Dios es la fe. (Romanos 5: 5; Colosenses 1: 4).
La traslación en la venida de Cristo será la experiencia final de la fe madura (Hebreos 11: 5; 1 Tesalonicenses 4: 14-17).
¿Cómo podemos entender la «justicia por la fe» a menos que entendamos qué es la «fe»?
Verdad del Evangelio # 10
El mensaje de 1888 es especialmente «precioso» porque une la verdadera idea bíblica de la justificación por la fe con la idea única de la purificación del santuario celestial. Ésta es una verdad bíblica que el mundo está esperando descubrir. Forma el elemento esencial de la verdad que aún iluminará la tierra con la gloria de una presentación final y completamente desarrollada del «evangelio eterno» de Apocalipsis 14 y 18
La Biblia lo enseña:
El antiguo santuario hebreo y sus servicios eran un tipo o modelo del ministerio del plan de salvación en el santuario celestial (Levítico 25: 8, 9).
Los sacerdotes servían «como ejemplo o sombra de las cosas celestiales» (Hebreos 8: 5).
Cristo es el verdadero Sumo Sacerdote del plan de salvación (Hebreos 3: 1; 4: 14-16; 5: 5-10; 7: 24-28, etc.).
El día final del juicio del mundo fue tipificado por el día hebreo anual de expiación (Levítico 16: 26-32).
Para el pueblo arrepentido de Dios, ese día significó una preparación especial, un juicio de absolución, vindicación y una limpieza de corazón (Levítico 16: 29-31).
La profecía de Daniel señaló el comienzo del Día de la Expiación antitípico (o cósmico) al final de los 2300 años en 1844 (Daniel 8:14).
Vivimos hoy en la era más grandiosa de la historia mundial, cuando el plan de salvación concluirá con la victoria de Cristo (Hebreos 9: 11-15, 23-28).
La preparación purificadora del corazón para la segunda venida de Cristo será un ministerio especial de justificación por la fe en el Día de la Expiación (10: 36-38; 11: 22-28; Apocalipsis 14: 6, 7, 12).
Compilado por Robert J. Wieland
Pensamiento de hoy
- Elena G. White
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