¿Jesucristo es Creador o Creado? Pruebas bíblicas de Su Divinidad y Eternidad

Leemos en Apocalipsis 3:14 que Él es «el principio de la creación de Dios».

Las Escrituras afirman que Cristo es la Divinidad misma, y por lo tanto eterno:

1. Cristo, el Verbo, es Dios y era uno con el Padre desde el principio (Juan 1:1-3 y 14), y existía «en forma de Dios» (Filipenses 2:6). La expresión «en el principio» significa «antes de que existiera el tiempo».
2. El Padre se dirige a Cristo con toda sencillez, llamándole «Dios» (Hebreos 1:8).
3. Aunque el Hijo de Dios asumió la naturaleza humana para hacer posible nuestra redención, Pablo insiste en decir que «en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Divinidad» (Colosenses 2:9).
4. De Cristo se dice que es «el resplandor de la gloria de Dios y la expresión exacta de Su Ser» (Hebreos 1:3). La palabra griega traducida como «esencia» expresa claramente la identidad con la naturaleza o esencia de Dios. Jesús es, pues, verdadera y plenamente la Divinidad.
5. Cristo reclamó para sí los derechos de la Divinidad y los ejerció. Se llama Eterno (Juan 8:58); se declaró Hijo de Dios (Juan 10:36); afirmó ser uno con Dios (Juan 10:30). Al hablar en estos términos, no se refería a un parecido simbólico con Dios, sino a su Divinidad.
   Cristo reivindicó el derecho y la autoridad para perdonar los pecados, una autoridad que sólo Dios posee (Lucas 5:20-24).
6. Jesucristo aceptó la declaración de Pedro de que Él era el Hijo de Dios (Mateo 16:16). Del mismo modo, reconoció Su Divinidad bajo juramento cuando fue llevado ante el Sanedrín, y por esta razón fue condenado por blasfemia (Mateo 26:63-66). Los judíos gritaron: «Debe morir, porque se hizo Hijo de Dios» (Juan 19:7).
7. Cristo aceptó el culto debido a Dios y no reprochó a los que le adoraban (Juan 9:38; 20:28). Declaró que era voluntad de Dios «que todos honren al Hijo como honran al Padre» (Juan 5:23).

Volviendo a la afirmación de Apocalipsis 3:14, la palabra «principio» está en el griego original -arché-, que puede tener un significado activo o pasivo. En el texto debemos aceptar el sentido activo: Cristo es el originador del universo creado, porque era su Creador.

La idea de que Jesús fue el principio de la creación de Dios, en el sentido de haber sido la primera cosa creada, contradice de nuevo los textos mencionados anteriormente, que afirman que Jesús es Dios, y como tal eterno, y que el que es eterno no puede haber sido creado. La palabra «principio» en Apocalipsis 3:14 significa que Jesús es el «originador», la «primera causa», el «líder» de la creación de Dios.

Entonces, siendo Jesús Dios, y como tal eterno, la palabra «primogénito» se usa, en Colosenses 1:15, para mostrar que Él es «el más importante» de toda la Creación, porque Él era su Creador, el Autor de la Creación misma. Note que Colosenses 1:16 explica el versículo 15: «… porque en él fueron creadas todas las cosas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, o soberanías, o principados, o potestades. Todo fue creado por Él y para Él».

Considerando que Cristo es presentado como el Creador del Universo (Juan 1:1-3 y 10; Colosenses 1:16 y 17; Hebreos 1:2) y que las Escrituras afirman Su Divinidad, jamás podría ser una criatura.